墳墓后土,生活三角形

【風水墓地後土的立向】風水墓地後土的立向

設后土目的，是讓一個名曰"后土"神去守護墳墓。通俗點說，后土專門守護墳墓"土地"。說，后土是善治水神，有后土神守護，可以得免水侵墳墓禍。

領導力：無形的力量，明確的影響領導力 @ 子奇領導力∞幸福給力 :: 痞客邦

領導力是一種無形的力量，它在社會、組織和個人生活中起著重要作用。具有領導力的人，能夠影響和激勵他人，引導他們向著共同的目標前進。領導力的重要性無法被忽視，因為它對個體、團隊和組織的成功有著直接的影響。領導力並不僅僅是指揮和管理。它是一種能力，可以鼓舞他人，並以影響力和說服力引導他們。領導者需要有創新的思維，並且能夠清楚地傳達他們的願景和目標。他們需要建立信任，並能夠有效地解決問題。領導力也需要具備情緒智慧。一個優秀的領導者需要理解和管理自己的情緒，並能夠識別和理解他人的情緒。他們需要有同理心，並能夠建立強大的人際關係。在商業環境中，領導力對於創建和維護一個成功的組織至關重要。領導者的角色不僅包括確定組織的目標和策略，還包括確保員工的滿意度和激情。

【基督教兩個人的笑話】基督教笑話收集區

【蹦! 】一聲聲響，回教徒上了天堂，回到了真主身邊! 基督徒驚見這一幕，打了個顫，這時基督徒閉著眼睛，心一橫説：「耶穌，我相信你神力!

干支

天干地支是十干與十二支的合稱、簡通稱為十天干十二地支，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為一甲子或花甲之年。歷史 [ 編輯] 天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以記錄年、月、日子及時期。漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1]

千万不要再佩戴佛像，后果很严重，别这样做了!

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，末学在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙。佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；钦慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。

天水世家来历：历久不衰的赵氏望族

天水世家，一个令人肃然起敬的称谓，指代的是古代赵氏望族。这个世家大族的起源可追溯至秦灭赵国之后，赵姓散居各地，以国为氏的时期。在北宋建立之前，以"辅主西戎世居天水"的赵氏家族成为了望族。这个赵氏家族在汉时多人封侯，唐时多人拜相，其显赫的地位和影响力可见一斑。天水赵氏的兴起和发展可追溯至西汉时期。秦汉之际，代王嘉之子赵公辅定居于陇西天水，今甘肃省天水市一带，成为天水赵氏的始祖。这个家族在早期就出现了许多杰出的人物，如西汉的赵充国，东汉的赵壹、赵融等。两汉时期，天水赵氏为官显赫者众多，除了史书记载的人物外，还有西汉少府赵仲况、西汉云中太守赵君游、西汉朔农都尉赵游都、东汉敦煌太守赵子仁、东汉护羌校尉赵宽等。

李升华七律诗比肩

这首诗的意思是：忙忙碌碌一辈子度过了几十秋春，到老了才开始真正地做了比肩之人。新的想法零零碎碎地议论曾经多次，旧的深爱总是重温不厌数巡。每每回忆贫穷的炊灶常常缺米，尤其感慨晚上的诵读真可以驰神。哪料到转眼间就消无声息，咫尺天涯怎样读懂你的口唇？首联中的"碌碌"，指烦忙劳苦貌。见唐代诗人牟融的《游报本寺》诗其二："了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。 "又见宋代诗人王令的《读老杜诗集》诗："气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌鑱物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身後事，惟余孤冢来江滨。 " 这一联中的"比肩人"，指形影不离的夫妻。